पीठासीन देवता भगवान मुरुगा की मूर्ति नौ कीमती जड़ी-बूटियों से बनी है जिसे नवापशना के नाम से जाना जाता है और बोगर नामक एक पवित्र सिद्ध द्वारा स्थापित किया गया है। जुलूस देवता मुथुकुमारस्वामी हैं। यह लॉर्ड मुरुगा के छह आर्मी कैंप (पडाई विदु) में से तीसरा है.
मृगशीर्ष (1,2), अर्ध, पुंरवासु (1,2,3)
ब्रह्मा
श्री दंडायुथपानी (कुज़ंधाई वल्लूथर) मंदिर, पलानी - 624 601, डिंडीगुल जिला.
फ़ोन:+91-4545 - 242 293, 242 236, 242 493.
तिरु अवनीन कुड़ी, पहाड़ी मंदिर और पेरियनायकी मंदिर तीनों मंदिर सुबह 6 बजे से रात 9 बजे तक खुले रहते हैं।.
मई-जून में वैयासी विशाखम, अक्टूबर में आइपासी स्कंद षष्ठी –नवंबर, नवंबर-दिसंबर में तिरुकार्तिकई, जनवरी में थाइपोसोमम –February and Panguni Uthiram in March-April are the festivals celebrated in the temple.
मंदिर का इतिहास महर्षि नारद द्वारा लाए गए आम के फल के साथ कैलाश पर्वत से शुरू होता है। बाल मुरुगा ने अपने माता-पिता को छोड़ दिया और इस स्थान पर आए क्योंकि उन्हें फल प्राप्त करने की शर्त पूरी नहीं करने के लिए आम नहीं मिला। भगवान शिव ने उनका अनुसरण किया। इस स्थान पर भगवान मुरुगा रुके थे। मां पार्वती ने समझौता करने की पूरी कोशिश की। लेकिन बेटा अविश्वसनीय था और उसने खुद यहां रहने की इच्छा व्यक्त की.
कुजंदई वेलुथुथर के लिए एक मंदिर अस्तित्व में आया क्योंकि वह तब एक बच्चा (कुज़ंधाई) था। महान महिला तमिल कवि अववयार को न केवल उनकी काव्य उत्कृष्टता के लिए जाना जाता है, बल्कि उन्हें ज्ञान के लिए भी कहा जाता है, जिसे मुरुगा पझम नी कहा जाता है और इस स्थान को पझनी कहा जाता है। तमिल में पझम का अर्थ है फल और पका हुआ ज्ञान भी.
एक अन्य किंवदंती इस प्रकार है: इदुम्बन दो पहाड़ियों, शिवगिरी और शक्ति गिरि को पोथिगई तक ले जा रहा था, जैसा कि ऋषि अगस्त्य के पास था। शिवगिरी में भगवान शिव गुण हैं और शक्तिगिरी में माता पार्वती हैं। इदंबन ने इन मौतों को यहां रखा क्योंकि वह वजन नहीं उठा सकते थे। भगवान मुरुगा शक्तिगिरि पर खड़े हुए और इदुम्बन की बार-बार मांग के बावजूद नीचे आने से इनकार कर दिया। जब इडुंबन ने प्रभु के खिलाफ लड़ने का फैसला किया, तो उन्होंने उस पर अपनी कृपा बरसाई और उसे अपने पास रखा। जैसे मुरुगा एक डंडा-कर्मचारी को पकड़ रहा था, प्रभु को दंडायुथपानी कहा जाने लगा। यहां रहने वाले सिद्ध बोगर ने नवापशना (नौ जड़ी-बूटियों) की एक मूर्ति बनाई और मंदिर में स्थापित की। वह पहाड़ी मंदिर के पीठासीन देवता बन गए और भक्तों के बीच लोकप्रिय हो गए.
दंडम का मतलब भी एक बेंत होता है जो सजा का एक उपकरण है। भगवान मुरुगा ने जीवन की अनिश्चितताओं को समझाते हुए एक शिक्षक के रूप में यहां प्रवेश किया। एक शिक्षक के रूप में, वह गलत विद्यार्थियों को सुधारने के लिए डंडा रखते हैं। अपने तपस्वी रूप में, भगवान मुरुगा ने लोगों को अपने मन में लालच, वासना आदि की प्राकृतिक बुराइयों को दूर करने की शिक्षा दी और दुखों की ओर अग्रसर होने से मुक्त किया.
यहां रहने वाली सिद्ध बोगर तब जड़ी-बूटियों से लोगों का इलाज कर रहे थे। उनके शिष्य पुलिपनी ने उनकी सहायता की। सभी भक्त हमें स्वयं भगवान का आशीर्वाद देने के लिए बोगर के ऋणी हैं। उनका स्मारक मंदिर के भीतर है.
भगवान मुरुगा की डंडा पर तोते की आकर्षक धार्मिक कहानी है। संत कवि अरुणगिरिराज की एक विकेट कवि समबन्दन से ईर्ष्या थी और उन्होंने उसे खत्म करने के लिए एक बदले की योजना के बारे में सोचा। उन्होंने राजा प्रपौदा देव राय पर अपने प्रभाव का इस्तेमाल करते हुए उनसे अनुरोध किया कि वे संत कवि को अपना वर्चस्व साबित करने के लिए स्वर्ग से पारिजात फूल लाने को कहें। अरुणगिरि ने अपने मानव रूप को तिरुवन्नामलाई टॉवर में छोड़कर तोते के रूप में आकाश में उड़ान भरी। यह कूडू विट्टू कुडु पैथल नामक एक व्यायाम है – मूल शरीर रूप को एक सुरक्षित स्थान पर छोड़ कर दूसरे के शरीर में प्रवेश करें– नेक उद्देश्यों के लिए। मिशन पूरा करने के बाद, कलाकार अपनाए गए शरीर को छोड़ देता है और अपने आप में फिर से प्रवेश करता है.
जब अरुणगिरिवर ने पारिजात के फूल की तलाश में अपने तोते के शरीर के साथ छोड़ दिया, तो दुष्ट संम्बंदन ने संत का मानव शरीर पाया और उसका अंतिम संस्कार किया, ताकि अरुणगिरी अपने मूल शरीर में फिर से प्रवेश न कर सकें और अपने मानव रूप में प्रकट हो सकें और उनके प्रतिस्पर्धी बन सकें। जब अरुणगिरि अपने शरीर को जलता देख चौंक गए, तो भगवान मुरुगा ने अपने कर्मचारियों में उनका तोता रूप होने का आशीर्वाद दिया.
मुरुगा तमिल भाषा के भगवान हैं। महान महिला तमिल कवि अव्वयार भगवान मुरुगा को सिद्धा कहती हैं जिसका अर्थ है चमत्कार करना। यह एक ऐसा स्थान है जहाँ प्राचीन चेरा और पांड्य राजाओं के हृदय में प्रभु था।
पांच अवयवों से बने भगवान मुरुगा के अभिषेक की तैयारी पंचतीर्थम विश्व स्तर पर प्रसिद्ध है। तैयारी सेल पूरी तरह से आधुनिक मशीनों के साथ आधुनिक है।
मंदिर में एक स्वर्ण मोर, भगवान मुरुगा का वाहन और एक स्वर्ण कार-रथ भी है। स्वर्ण कार खींचने वाले भक्तों द्वारा लगभग हर दिन मंदिर में भारी राजस्व प्राप्त किया जाता है।
भूमि में महान और दिव्य सिद्धों के निवास के रूप में प्रतिष्ठा है, जिनके उत्तराधिकारी माना जाता है कि वे अभी भी मंदिर क्षेत्र के आसपास के स्थानों में रह रहे हैं। यह भी उल्लेखनीय है कि, यह तमिलनाडु का पहला मंदिर है, जो सरकार को राजस्व का ढेर देता है। अब वृद्धों की सुविधा के लिए एक चरखी सुविधा भी उपलब्ध कराई गई है।
मंदिर का निर्माण 1,300 साल पहले राजा चेरामन पेरुमन ने करवाया था। तिरुमलाई नाइकर की अवधि के दौरान नवीनीकरण किए गए थे। मंदिर की प्राचीन शास्त्रों और तमिल महाकाव्यों में बहुत प्रशंसा की गई है।
थाई पोसम:यह मंदिर का एक महान त्योहार है। भगवान नटराज ने मार्ग आनंदी (दिसंबर-जनवरी) तिरुवधीराय दिवस पर अपनी आनंद थंडवा की प्रस्तुति दी, जिसे माता उमा ने मंच के करीब बैठकर आनंद लिया। उसने चाहा कि वह भी प्रभु के समान एक प्रदर्शन करे। ऋषि व्याकरापाड़ा, पतंजलि और अन्य लोग मदर के नृत्य को देखने आए, जो थाई महीने में पूसा सितारा दिवस पर हुआ था –जनवरी फरवरी। यह थाई पोसम त्योहार है। इस प्रकार यह दिन माता उमा का है। लेकिन यह भगवान मुरुगा के महत्व के स्थान, पलानी में मनाया जाता है.
माँ कैलायनायकी भगवान कैलासनाथर के साथ एक अलग मंदिर में विराजमान होती हैं। मंदिरों के बीच में भगवान मुरुगा मंदिर है। मुख्य टॉवर और झंडा पोस्ट कोडिमाराम मुरुगा तीर्थ से पहले हैं। जो लोग मंदिर में प्रवेश करते हैं, वे सबसे पहले मुरुगा की पूजा करने लगते हैं। ध्वजारोहण समारोह यहीं से शुरू होता है और इस तरह मुरुगा परंपरा से जुड़ा हुआ है। थाई पोसम त्योहार अब भी अंबिका मंदिर में ही मनाया जाता है। जुलूस देवता मुथुकुमारस्वामी को प्रत्येक दिन सड़कों के माध्यम से ले जाया जाता है। कार उत्सव सातवें दिन होता है.
English
Hindi
Arabic
Japanese
Bengali
Philipino
Chinese
Portuguese
Dutch
Russian
French
Spanish
German
Tamil